24.03.2011 в 14:11

Пишет  Kordhard:

Во дебилы!
Некоторое время назад кто-то сказал: "Народ в России ленив и инертен. Никакой революции не будет, потому что всем похуй. День, в который произойдёт революция - это день, когда запретят водку. Но власти не дураки, они этого не допустят".
Ребята, они всё-таки дебилы!

Сейчас в бюджете заложено повышение акциза на спирт в 2012 г. на 10% до 254 руб. за литр, а в 2013 году акциз должен вырасти до 280 рублей. Однако теперь Минфин предлагает увеличить акциз с 1 января 2012 г. на 20% — до 277,2 руб., с 1 июля 2012 г. — до 462 руб., с 2013 г. — до 693 руб., с 2014 г. — до 900,9 руб., то есть 180 рублей в пересчете на пол-литровую бутылку водки. Это почти вдвое больше, чем сейчас составляет минимальная розничная цена одной бутылки водки (98 руб. при акцизе 231 руб. за литр).

Новость полностью тут: news.mail.ru/politics/5568790/?frommail=1

---

---

17.03.2011 в 20:30

Пишет  e104ka:

Так ведь сегодня день Св. Патрика!

+1

---

18.03.2011 в 17:49

Пишет  Kordhard:

Mortal Kombat. Назад в будущее.
Из всех компьютерных файтингов серия Mortal Kombat всегда выделялась. В ней не было детской игрушечности "Стрит Файтера" или японской аниме-попсовости "Теккена". Зато в ней была кровищща! Кто не помнит - ведь именно с этой игры начались громкие скандалы и запреты на продажи в наиболее тряпочно-пидорастично-ориентированных странах. Знаменитое добивание Саб-Зиро с выдиранием позвоночника... Ну, вы поняли. Премия позвоночник недели - это корнями всё оттуда же.
В отличие от других файтингов, здесь у новичка не было ни единого шанса против профессионала. И если великие гуру "Теккена" иногда бывали опущены в ничтожество, когда их с лёгкостью "запрыгивал" человек, впервые взявший в руки геймпад, то в МК такие номера не проходили. Тут - настоящее виртуальное кунг-фу! И тактика, и техника, и реакция, и фирменные приёмы - для победы нужно всё. И если заучивать многокнопочные аккорды не представляет проблемы, то вот научиться правильно в нужный момент применять нужный приём - это искусство! Два игрока, играя за одного и того же персонажа, могли иметь совершенно разный стиль боя.
И вот, на консолях PS3 и XBox360 выходит очередная, уже девятая по счёту часть игры. Сюжет предыдущих частей оказался замудрён до такой степени, что авторы решили сделать просто. Райден посылает самому себе в прошлое послание о том, что ждёт мир в будущем, чтобы он смог что-то изменить. И... Мы опять начинаем с сюжета первых трёх частей игры. Заодно переписали несколько биографий персонажей. Итог - даже те, кто раньше не играл - смогут ничего не потеряв начать с чистой страницы. Кроме того, создатели отказались от надоевшей всем трёхмерности и вернули игру на старые арены и в старую двухмерность, что пошло проекту только на пользу. Только уровень трёхмерности как самих персонажей, так и всех объектов, вырос в разы. Пожалуй, на сегодня это лучший файтинг из когда-либо созданных. Как обычно, жестокость зашкаливает, зрелищность просто фанатстична, анимация бесподобна, звуки и музыка великолепны...
Вобщем, я поиграл в демо-версию и проникся глубиной глубин. Вот видеообзор этого шедевра. Всем, кто является счастливым обладателем современной консоли, и регулярно испытывает желание не только набить виртуальному противнику морду, но и порвать его более зверски - категорически рекомендую!

---

19.03.2011 в 22:11

Пишет  Sara_Suid:

06.03.2011 в 15:09

Пишет  tatianochka:

 

 

ууууу! какая прелесть)))

---

12.03.2011 в 08:51

Пишет  Ярик:

Про Крым, Украину и НАТО
Под все эти занимательные крики про "не пустим НАТО на родную землю!" и демонстрации, английские и французкие военные советники тренируют украинские войска, в том числе и на самом полуострове. Для участия в миротворческих миссиях конечно. Ведь Украина уже присутстует и в Афгане и в Косово.



Статья

---

КПРФ Жжёт!

Лучшие 80 плакатов конкурса "Единая Россия" - партия жуликов и воров"

kprf.ru/crisis/agitator/88691.html

---

Мдя

А в Японии то писец, толи еще будет 19 марта %)

---

Метро

Иностранцы о нашем метро)))

Не выходите из дома в выходные. На улицах нет нормальных людей. Только скинхеды и панки.

Никогда не гуляйте в одиночестве – могут убить. Не носите деньги в паспорте. Если его проверит страж порядка, подумает, что деньги вы положили для него.
Не стоит ездить после 7 вечера в метро. Очень много бездомных людей укладываются спать по вагонам.
(Путеводитель Travelnotes, США)
Бездомные в России совсем не такие, как в Америке, они более трагичны и менее опасны.
(Джастин Даймерс, США)

Метро-убежище бродячих собак и по уши влюбленных подростков, бездомных алкоголиков и раненых ветеранов, туристов и смертельно усталых людей, едущих на работу или с работы. Но в залах есть нечто, рассказывающее историю самой России. Это памятних эпохе коммунгистического режима, когда подземные дворцы со сверкающими люстрами, украшенные мозаками, фресками, скульптурами, возводились для рядов пассажиров…
Когда я только приехала в Москву, летняя жара и давка в метро едва не сделали меня трезвенницей. Я не могла вынести зловония, распространяемого пьяными: водка испарялась из их тел вместе с потом, их мокрая кожа липла к моей, как полиэтиленовая пленка. Но тут же я видела, как молодые люди галантно вскакивают на ноги, уступая места старушкам, или как россияне утыкаются в книгу, покуда поезд с ревом несется по туннелю, и понимала, что здесь не так уж и ужасно.
(Меган К.Стэк, Los Angeles Times)

Двери в московских метро закрываются прямолинейно: если они закрываются, то они действительно закрываются. Даже если между ними кто-то стоит.
(Монтсе Аревало, Испания)

Прежде всего вы должны научиться произносить это слово правильно – «мьетро» (myetro)! Еще будьте внимательны рядом с хрупкими пожилыми леди, они самые невыносимые люди в метро. В первый раз, когда меня пихнули изо всех сил, я обернулся, ожидая увидеть большого мужика, но столкнулся лицом к лицу с бабулей. С тех пор я начеку.
Если вы улыбаетесь в общественных местах, то согласно российское культуре, вы идиот, поэтому в метро должны стоять с взглядом, выражающим угрюмость или крайнюю степень агрессии. (этапять))))
(Фрэнк Хансельман, Голландия-Испания)

Существует странный вид бабушек (babushkas) у турникетов перед входом в метро. Они сидят за стенами из прозрачного пластика в конструкции около 2 м высотой и смотрят на идущих через «билет-барьер». Они в форме, похожей на милицейскую. У них короткие стрижки и хмурый вид. Их работа в том, чтобы наблюдать, как люди проходят через турникеты. Если им кто-то не нравится, они свистят в свисток.
Новички в Москве часто отмечают холодность и неприязнь прохожих. Но я понял: это щит. Когда сталкиваешься с ними в жизненных ситуациях, а не в метро, русские радушны и гостеприимны. В метро же каждый сумрачно глядит в пространство. Друг на друга смотрят лишь влюбленные… Но однажды я видел¸ как толпа школьников влетела в вагон. Они смеялись, кричали, толкались – для них поездка была приключением! И тут я увидел, как все заулыбались. Думаю, каждый подумал о чем-то хорошем.
(Эдвард Эдриан-Валланс, Великобритания)

Меня научили пить пиво с сушеной рыбой – этого я нигде не видел. Сначала не хотел пробовать из-за ужасного вида и запаха, а потом понравилось. Стучать воблой по столу – это очень по-русски и весело. А по настоящему национальный продукт – нарезной батон. Он олицетворение страны – белый, простой, чаще всего не первой свежести, но очень вкусный.
Я никогда не видел, чтобы люди пили так много чая. Даже в клубе в 3 часа ночи заказывают чай.
(Дик Янсен, Нидерланды)

Узнав, что для россиян поход в ресторан нередко связан с особым поводом, я поняла, почему заведения, куда мы заходили, часто были наполовину пусты, а получив счет, осознала, что и сама бы сейчас предпочла остаться дома.
(Хишти, США)

Вообще-то ни один разумный человек не пойдет в два часа ночи в магазин за колбасой. Но… количество услуг, которые могут быть оказаны в Москве круглосуточно, внушительно. Постричься в 23:30, полистать книги в 2:00 или купить на строительном рынке дрель в 4:00 – все реально! ))))
(Томас Виде, Германия)

---

Несуществующие книги

В мире существует огромное количество разнообразных книг, пособий и брошюр. Однако старые советские книги, написанные в далеких годах военными, учеными и психологами, сегодня заставляют задуматься о том где же вымысел, а где правда. На Лепре взяли за основу обложки некоторых старых книг и «превратили» в нечто совсем иное. Некоторые вещи получились удручающе правдоподобными.

Картинки

---

11.03.2011 в 13:37

Пишет  Self-Changed:

По нраву

11.03.2011 в 12:22

Пишет  Каонаси:

11.03.2011 в 11:56

Пишет  Mort:

гениальное!

10.03.2011 в 23:06

Пишет  DimOk):

O_o

---

А-а-а-а! Про справления масленицы, с точки зрения православного (?) батюшки)))

---

Суртовское ОЯЕБУ

11.03.2011 в 02:06

Пишет  Сурт:

ОЯЕБУ - 31! Новинки литературы

Комменты:
2011-03-11 в 09:57 Нелицо
Ненене, "автор захотел срубить немножко денежек" - это когда Зорич пишет в "С.Т.А.Л.К.Е.Р.". В данном случае ситуация несколько иная: автор хтонический имбецил.

ГГ учится в одиннадцатом классе. Думает и говорит при этом, как третьеклассница. Я не утрирую и пол не перепутал.

ГГ считает, что жать от груди 20кг в 16 лет - это, дословно, - "нехило".

"Русские скенхеды" от йуных пионеров из лубимых книжек моего детства отличаются только ненавистью к "чуркобесам".

Лидера Скенхецкой Секты именуют Учителем, натурально.

Они смотрят видик! Видик, сука! В двухтысячных! У них есть комп при этом.

Главный скенхет отдает свое тачло на ара-тюнинг.

Совместно с ГГ и другими имбецилами учится поц, натурально, с подаренной папиком машиной и водилой. В МОСКВЕ!11

ГГ и его товарищ, такой же задохлик, мудохают взрослых кавказеров двое на двое. Без говна.

В секте всех клеймят свастикой. При этом главскенхет Православный, шопестец. И ненавидит немецких фошиздов.

Иметь Черную Кожаную Куртку - это неебацо престиж. В Москве. В двухтысячных. У меня, провинциального нищеброда, такая еще в седьмом классе была, т.е. в конце девяностых. Это при том, что ГГ типо подрабатывает как-то.

Ну меня задолбало пока резюмировать, короче. Но есть и еще. И это еще только треть книжки. Все эти чудные открытия изложены прекрасным русским языком, какого я бы постыдился еще в дошкольные годы.

И меня мучает вопрос:

ДЛЯ КОГО ЭТО, БЛЯДЬ, НАПИСАНО??? Чтобы я поржал? Дак я ведь загуглил, а не покупал это говно. Чудны дела твои, о Аллах!

---

Футбол

Межсезонье в РФПЛ: смех сквозь слёзы

Нынешнее межсезонье в принципе должно было стать необычным. После исторического решения о переходе на систему "осень-весна" эта зима стала последним "снежным" перерывом между чемпионатами. Неудивительно, что к странному межсезонью клубы подошли в полной боевой готовности. От их огромного желания хоть чем-нибудь запомниться в холодную зиму 2011 года хотелось то плакать, то смеяться, то недоумевать. "РБК-Спорт" представляет Вашему вниманию десятку самых ярких моментов этой странной футбольной зимы.
1. Руд Гуллит в грозненском "Тереке"

"Терек" начал удивлять с самого начала межсезонья. Сначала руководство клуба из Чеченской республики отправило в отставку Анатолия Байдачного и пригласило испанского специалиста Виктора Муньоса. Почти месяц СМИ гадали, зачем чеченской команде понадобился тренер, который и дома-то звезд с неба не хватал. В конце концов все уже смирились с этим назначением и даже умудрились найти ему объяснение, но в этот момент Муньоса отправили домой. Ему на смену пригласили Руда Гуллита - отличного в прошлом футболиста, но не слишком удачливого тренера. Тем не менее, приход голландца был признан сенсацией. Сразу появились предположения, что вслед за Гуллитом в "Терек" потянутся и звездные футболисты. Они и потянулись, но лишь на матч "Грозный" - "Бразилия-2002". Чуть позже "Терек" заплатил Андерлехту ? 11,5 млн. за трансфер Буссуфы.

2. Роберто Карлос в "Анжи"

Пока в "Тереке" собирали сборную прошлого для шоу-матча, в соседнем Дагестане прикупили несколько бразильцев. Имена большинства из них мало что скажут любителям футбола, но один из новобранцев махачкалинского клуба известен всем, кто мало-мальски интересуется этой игрой. Роберто Карлос - бывшая звезда сборной Бразилии и мадридского "Реала". Что ж, пример ташкентского "Бунедкора", пригласившего пару лет назад Ривалдо, оказался заразительным. Так глядишь и Марадона с Пеле на российских просторах заиграют.

3. Гибель "Сатурна"

В принципе многие догадывались, что со спортом в Московской области не складывается. Отправились в первый дивизион футбольные "Химки", начали распродавать лидеров баскетбольные "Химки" и "Триумф", покатился вниз "Зоркий" в хоккее с мячом, появились слухи о возможных проблемах с финансированием хоккейного "Витязя". Но уж в крушение "Сатурна" мало кто верил. Да, думали, что проблемы есть, но не ожидали, что они настолько велики. В результате "Сатурн" сгорел одномоментно, а различным изданиям осталось только недоумевать, как вроде бы приличный клуб Премьер-лиги оказался по уши в долгах.

4. Странности "Амкара"

У "Амкара" по ходу прошлого сезона были проблемы¸ но опять-таки никто не думал, что за год они сложатся в огромный ком. Тем неожиданней стало заявление президента клуба Валерия Чупракова, заявившего 21 декабря о банкротстве "Амкара". Сначала все посчитали это неудачной новогодней шуткой, а потом пришли в состоянии шока, поскольку Чупракову, как выяснилось, было не до юмора. По традиции болельщики вышли на митинг, начали писать президенту и премьер-министру и даже собрали деньги для спасения родной команды. "Амкару" в результате сохранили место в Премьер-лиге, но будущее команды остается под вопросом.

5. Явление "Краснодара"

В первом дивизионе традиционно существует группа команд, готовых якобы бороться за места в Премьер-лиге, но каждый раз чуть-чуть не дотягивающихся до элиты. Вот и в конце прошлого сезона тренеры команд из первой десятки заявляли, что им чуть-чуть не хватило для повышения в классе, обещая исправиться в ближайшие сроки.

И тут случилось страшное. "Сатурн" прекратил существование и открыл дорогу в Премьер-лигу еще одному клубу из Первого дивизиона. Там начался невиданный переполох. Как выяснилось, в элиту все хотели на словах, а на деле боялись ее как огня. "Нижний Новгород" и КАМАЗ от Премьер-лиги отмахнулись, а желание поиграть на более высоком уровне высказал занявший лишь пятое место "Краснодар". Правда, все могло завершиться и еще удивительней, когда подвис "Амкар". Злые языки заговорили о том, что все неурядицы связаны с желанием неких высших сил протащить в Премьер-лигу сочинскую "Жемчужину". В итоге чиновникам пришлось все это опровергать. Дошло даже до угроз сократить РФПЛ до 14 команд, но к этой крайней мере в итоге прибегать не пришлось.

6. Возвращение Тихонова в "Спартак"

Если Роберто Карлоса в "Анжи" пригласили играть, то Андрея Тихонова в московский "Спартак" позвали работать тренером. Сбылась мечта болельщиков красно-белых, жаждавших возвращения кумира 1990-х. Играть Тихонов и правда вряд ли готов, но само его возвращение - подарок фанатам. Правда, от любви до ненависти лишь один шаг, а пример Станислава Черчесова и Сергея Шавло лишь подтверждает эту истину. Может быть дуэту Карпин-Тихонов удастся ее опровергнуть.

7. Бегство Алиева из "Локомотива"

Александр Алиев стал одной из главных звезд прошедшего чемпионата России. Приехавший в Москву вместе с Юрием Семиным футболист практически в одиночку тащил на себе вечно сходивший с рельсов "Локомотив". После смены власти в железнодорожном хозяйстве появились слухи о том, что Алиев вернется в киевское "Динамо". Опасавшаяся окончательно испортить отношения с фанатами Ольга Смородская поначалу все опровергала. Руководство клуба кормило всех рассказами о желании Алиева играть в "Локо", тактических схемах с участием талантливого полузащитника. Но в итоге Александр все же уехал в столицу Украины.

8. Отсутствие громких покупок у "Зенита"

После прошлогоднего безумия, когда "Зенит" и московский "Спартак" едва не догнали по тратам на новых игроков известных транжир из мадридского "Реала" и "Манчестер Сити", российские толстосумы этой зимой повели себя очень скромно. Особенно "отличился" "Зенит", который не приобрел ни одной звезды (а в потенциальных "питерцах" ходили Лука Тони, Айден Макгиди, Луис Суарес и многие другие). Питерцы вдруг вспомнили, что у них и так игроков на три состава и всю зиму избавлялись от застрявших в запасе легионеров.

9. Кавардак с календарем

С календарем решать начали загодя и сразу предупредили, что расписание матчей никому не понравится. Не обманули - никому не понравилось. Не приглянулось клубам и все остальное, включая телеправа и трансферные окна. В результате разрешить все проблемы не удалось и за неделю до начала чемпионата.

10. В окружении сосулек

Если уж мы говорим о революционном межсезонье, то не будем никак забывать о февральско-мартовских страданиях наших клубов. "Привыкшие" к зиме россияне, а также бразильцы и прочие иностранцы в матчах Лиги Европы и Кубка России выясняли, как играть на промерзшем поле замерзшим мячом для кучки превратившихся в сосулек зрителей. Несмотря на многочисленные протесты, эксперимент был признан удачным. Футболистов все же приравняли к биатлонистам.

Источник: sport.rbc.ru/football/

---

Классическая музыка.

---

Масленица 2011

Давно ожидаемый праздник, который должен был вырвать меня из долбаного единобразия работы... Долго ждал и собирался так сказать, помятуя о том как в прощлом год съездил с ПиСами решил ехать альтернативной компанией. И вроде все замечательно, но... Как всегда - Дашка в Тулу, Шумшуры хз, СестроСикорская с другом тоже слились (правда я на них не расчитывал), Димку работать заставили, а Кирильчег исчез. Не суть. Стартовал из Медведкого и пересекся с Михой и Кириллом на Лосе. Да толпа народу, хз кто куда едет но главное что бы на нас наехать - стоят ребята с рюкзакми и тут на остановке опана и всем надо выйти и на нас поматериться - а смаи заранее или спросить не могут инвалиды умственные. Но не суть. мы это как всегда забалтались чуть чуть (ага станции на три) и выползли только в Хотьково) и повезло не ждали доехали до Калистов. Где остались ждать когда откроется магаз - познакомились с местным алкоголиком, от общения с которым меня спас Баринов толерантно приняв удар бреда и перегара на себя. А затем и Базет с Будильником приехали О_о. Забавно было их встретить. Закупились и поехали на Базете - в тесноте но в пипец тесноте))). выбросились и под рюкзакакми проглялись до поляны - встали с их другом Сауроном (или как то так). Начали усердно окапываться и собирать, что попили бензобобром. Ммм, безумно понравился наш сосед - милый дедок (очень смахивающий на нашего Правовика) - он спрсил можно ли веточек за нами насобирать, ну мы и разрешили... Итог то чно у него полленица была больше нашей раза вполтора и не совсем из веточек))) Ну гореть ему в аду. Ладно не суть. Пили кутили общались, благо и настроение было и костер))). Ммм, а дальше веселей. Мне начал названивать Город... И как то странно и по стилистике и по интонации утверждать что он мне сказал "что бы я становился с хз кем - его другом". Нууу мне как то пох, тем более на такие попытки навязать свое единственное и не повторимое мнение. Затем, кажется, он удивился, когда я не позвал (ну хз кого их там было много) к себе в лагерь (ну две палатки всего, так что он на половину мой). Правда место под Таню и Петю нашлось бы, но при всей якобы Петиной независимости и нелюбви к ПиСам он пошел с ними, так что меня минуло это стадо... На самом деле кажется мое поведение на тот момент тоже было не коректным (во всем виновата усталость, ага). Понравилсась реакция наших соседей (которых стало на человек 5 старперов больше), которые послали делегата не пущать ПиСов, но делегата кажется я послал... Мотивируя хз чем толи колличеством людей, то ли отсутствием документов на землю. В общем таки у костра, тройкой отмечали масленицу и не плохо пообщались.
Голландчег.

Миха весь в дыму.

Скромный очаг.

Мы с Кириллом надели на Миху ХИС дабы он по своему состоянию не продолбался бы где-нить, а так его видно)))

Таки если не я, то кто?)))

Готовка.

Кусок ковайного ня)))

Интересно сколько таких ложек Боровлев сломал?!)

Традиционные ананасы заменил блинами с икрой - ну так Масленица ведь.

Ну и прочие зожиги - хреново когда у тебя фотоаппарат не фотоаппарат)))

Да наши соседи оказались пристарелыми пердунами и толчками или что то вроде в общем памятуя "Хронники" мы их обозвали Грушёвцами и иначе их не величали...





Разогрев теплоидов и прочая подготовка к ночевке.





Вырубились довольно быстро и мирно. А утро просто супер было.

Какая хорошая вещь предусмотрительность.

Потом начали собираться разбираться и упаковываться. От соседей подальше собрали вес ценное и запихнули в рюк и под палатку Сауронычу и покинули лагерь. Забежали на поляну, таки надо же было отметиться - постройки все теже с той же стилистикой. Ладно отметились и побежали бодрячком к вокзалу... Но не тут то было. Нам на встречу повалило. Ладно что с начала мы могли хоть как то пробежаться в просветах зомби вереницей шагающих по лесу. Но потом начался просто шквал, к тому же каждый третий или около того считал своим святым долгом отпустить шуточку по поводу того что мы не туда идем или что уже все кончилось или это вы куда... В общем первым 30-40 мы отвечали, но потом или счаитали или народ меня пытался сдержживать, ну а хуйли заебали (сорри за мат, но воспоминания накатывают - тупые раскрашеныйе физиономи в типа костюмах которые к русской истории вообще не относятся зачастую пьяные и все довольно-тупые, которые мелькают перед тобой когда ты как дурак по пояс в сугробе стоишь пропуская или пытаясь оббежать их, гррр...) в общем на сотом мы выпить решили но опять же места не было... Так и прорывались. По дороге встретили Светку ВайтДэйв, которая пыталась нас отговорить от идеи сваливать, но долг... А потом и Алёнку с которой успели перекинуться парой слов, не более... В общем, не прошло и двух часов мы выбрались из леса на широкую дорогу, но не тут то было - эти долбаные языческие зомбаки перли ширенгами и сильно удивлялись (наверно галзики отрафировались), когда на нас с краюшку правого ютящихся, сталкивались... Безумно захотелось огнемёт и пулемет и мин побольше окопаться и весх поубивать... Мы это совсем растолерантились и пошли клином - дорога двух сторонняя так что нефиг нам мешать. Правда, все-таки пришлось полоумных мамашь с детьми пропускать... Но, это уж издержки производства как говорится. На дороге встретили Базета на джипе, он мну и попытался сбить, в общем чудом прыгнув в кювет я увернулся от бампера, я это ему припомню... Ура! Добижали до перона. Хым, дорога тридцатиминутная заняла больше двух (!) часов. Уроды!!! Уже на пероне усуясь в ожидание "собаки" встретили Максега лобатомированого (руководителя одного из Белого Моря), Сиськина и Георгия Мальца (О_о странного хмыря который должен фотки с выпускного кажись 2008 года %)). И наконец наша Электричка и опять набита так что не присесть. В ощем тусили в тамбуре и зажигали - Миха припас бутылочку вкусного сливового вина))). Ммм прошли контры - я отмазался. "Наглость - второе счастье". На ура доехали до Москвы, где... Я вписался через турникеты и в метро тоже вписался О_о хз ментов видел контров видел - или безумно повезло или они не решили такое зелено-рыжее трогать %). В общем, равнул через всю Москву на работу - где мну лечили Димка и Макс, соответственно: Кефиром и пивом))). Забавное выдалось дежурство...

А так впечатления противоречивые - И классно с друзьями отдохнул , но как-то мало.
Так что решили собирать народ и двигать снова в лес БЕЗ ЯЗЫЧЕСКИХ-ЗОМБАКОВ!!!

@музыка: Долбаное Радио

@настроение: Жииив!

---

Батьку на царство!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Обожаю его!

---

Интересно

ГЛАС ВОПИЮЩЕГО

Золотой телец

Уважаемые депутаты! Вам предстоят жаркие дебаты, в результате которых нужно определиться и решить - быть или не быть частной собственности на землю, то есть, будет ли она, матушка, продажной или нет. Вероятнее всего большинство склонят - (ся?) к вердикту "быть", ибо ныне в России правит бал золотой телец и практически все и вся стало продажным (рыночным). Фарисеи и книжники станут обосновывать необходимость частной собственности за землю хитроумными и даже привлекательными на первый взгляд теориями, доказывающими, что этого, в качестве основополагающего условия, требует рыночная экономика, которая-де - столбовая дорога цивилизации. Их страстные речи будут подкупающе искренними, ведь главный алтарь золотого тельца - базар, а по научному - рынок. На алтарях не гоже кривить душой.

На самом деле рынок не может поднять на высший уровень развития все, без исключения, отстающие народы, поскольку такая задача развитыми странами не ставится, как заведомо невыполнимая. Недавно Конгрессу США был сделан доклад, из которого конгрессмены узнали о том, что РЕСУРСОВ на Земле для поддержания уровня жизни, достигнутого в передовых странах, имеется всего для двух миллиардов человек. Из этого вытекает, что рынок должен быть устроен так, чтобы четыре миллиарда жителей планеты и впредь прозябали в нищете. Общеизвестно, что две трети населения планеты голодает.

Рыночная экономика имманентно расточительна именно в наиболее развитых странах, поскольку она формирует общество безудержного потребления (и вполне сформировала его), члены которого ставят материальное превыше всего. Их идеология - делай деньги (мэйк мани!). Преуспевший в этом - кумир. Но Бога нельзя найти или купить на рынке по сходной цене, вследствие чего даже религия в "цивилизованных" странах с рыночной экономикой занимается бизнесом, а не спасением душ. То есть, по сути служит не Богу, а Сатане (золотому тельцу). В то же время лидеры этих стран называли СССР империей зла!!!

Между тем 18 февраля сего года один из апологетов рынка А. Улюкаев, полемизируя с С. Глазьевым в программе ОРТ "С добрым утром", сказал, что везде в мире экономика эффективна там, где есть частная собственность на землю. Однако в мире гораздо больше стран с отсталой экономикой и нищетой, при той же собственности на землю.

Кибуцы

Не во всех развитых странах земля находится в частной собственности. Бесспорно, пример надо брать не с отсталых, а с развитых стран и всего лучше с тех, которые успешно и достаточно быстро преодолели отсталость. Обратим взор на Землю Обетованную, которую недавно посетил первый Президент России. (Он там, наверное, не счел нужным посоветоваться по данному вопросу?) Я регулярно слушаю "Радио Свобода", там работают в основном евреи - люди, сами понимаете, умные, практичные и дальновидные. Большие патриоты своей страны. В одной из передач корреспондент "РС" в Тель-Авиве Александр Гольд в рубрике "Израильские кибуцы вчера, сегодня, завтра" сообщил весьма поучительные для российского истэблишмента и народа факты:

"...Израильские кибуцы - явление уникальное и, естественно, привлекающее как серьезных исследователей, так и добровольцев со всего мира, приезжающих познакомиться с особенностями кибуцной жизни. Как видно, не перевелись еще в мире идеалисты и коллективисты, подобные тем выходцам из Восточной Европы, которые в 1909 году создали на берегу озера Кинсра первое коллективное сельскохозяйственное поселение Дгания. В классическом своем варианте израильский кибуц являлся воплощением квазикоммунистического принципа от каждого по способностям и всем поровну. Так, евреи-репатрианты, прибывавшие на землю Палестины в 20-30-е годы, объединялись в трудовые коммуны, начертав на своих знаменах две идеи: всеобщего равенства и создания еврейского государства, то есть национального возрождения. Причем вторая идея оказалась не менее важной, чем первая. Именно она помогла преодолеть все трудности: жизнь в палатках, недостаток пищи, болезни, вызванные нездоровым климатом, например, малярию, возникавшую при осушении болот. А еще переселенцам приходилось с оружием в руках отбивать нападения соседей-арабов и освоение земель совмещать с участием в формировании национальной армии.



После создания государства вдоль границ и в стратегически важных районах Израиля были созданы новые кибуцы. Таким образом, к 1950 году в Израиле насчитывалось уже 214 кибуцев, охвативших 7% населения страны. Это был пик кибуцного движения, впоследствии процент снизился за счет роста самого населения и в результате массовой репатриации, в том числе советской, имевшей стойкий антиколхозный иммунитет. Тем не менее на протяжении всей истории страны кибуцы были ее опорой, как в военное, так и в мирное время.

Сегодня в Израиле примерно 270 кибуцев, в которых проживает всего 2,5% населения страны. С другой стороны, эти 2,5% производят более половины молока и яиц, 40% мяса и птицы, 80% хлопка, 67% картофеля, 98% рыбы, а в среднем - порядка 40% всей сельскохозяйственной продукции Израиля. Производство максимально механизировано. Кибуцная корова, которую обслуживают компьютеры, дает 12 тысяч литров молока в год. Так что кибуцный вариант сельского хозяйства оказался несколько успешнее колхозного и считается одним из самых передовых и продуктивных в мире.

Но кибуцы не только земледелие. На сегодня половина продукции кибуцев - это промышленные изделия от шаровых водопроводных кранов до телевизоров и другой сложной электроники. Кибуцная промышленность реализует в год более чем на 2 миллиарда долларов товаров, третья часть которых идет на экспорт. Кроме того, кибуцы держат также рестораны, отели и дома отдыха - вполне доходные, особенно в курортный сезон.

Задумайтесь, горе-реформаторы, развалившие промышленное и сельскохозяйственное производство в России, не сходные ли задачи стоят теперь перед страной, включая недостаток пищи, болезни, возникшие из-за развала системы здравоохранения, необходимость отражать набеги арабов, возглавляемых Хоттабом? И вы, законодатели, подумайте, почему кибуцники имеют оружие для защиты государства и своих поселений, а казачьи станицы, казаки, не получили от вас прав на эти же цели? Ссылки на особую несознательность и дремучесть казаков несерьезны, поскольку до революции 1917 года казачество исправно защищало рубежи Отечества. Видно власть боится давать оружие доведенному "реформами" до отчаяния народу.

Но вернемся на землю Обетованную. В передаче А. Гольда ничего не сказано о собственности на землю, но в Интернете есть ответ и на этот злободневный сейчас вопрос.

"...Земля Израиля находится в госсобственности. Государство контролирует систему землепользования путем передачи земли в аренду за невысокую плату на коллективных или индивидуальных началах на 49 лет с возможностью дальнейшего продления.

В качестве собственника земли израильское государство пыталось решить присущую малым странам проблему рационального использования ограниченных земельных площадей и вместе с тем управлять процессом адаптации иммигрантов. На основе коллективной аренды госорганы поддерживают оптимальные формы аграрного производства, поощряя различные типы коопобъединений, постоянно оказывая им помощь в финансировании, снабжении, сбыте продукции. Все субсидии и ассигнования на поддержку с/х осуществляются через кооперативы.

Не являются исключением кибуцы и мошавы, которые получают земли в аренду и разрешение на заселение от правительства по представлению поселенческого отдела Еврейского агентства. Первоначально для обеспечения прожиточного минимума хозяйствам выделялся участок из расчета в среднем по три гектара на семью. С начала 90-х годов на один кооператив приходилось в среднем около 520 га, а при сравнительно низком качестве земли - 800-1000 га.

Кибуц имеет право на необременительные финансовые условия аренды (это право передается по наследству кибуцникам). Земля не может быть разделена между членами коммуны в случае ее роспуска или при возникновении финансовых затруднений стать предметом ипотечного кредита. Подобно остальным основным фондам земля используется кибуцем до тех пор, пока он функционирует как производственное объединение. Если по решению кибуцников коммуна распускается, все основные фонды переходят в ведение Еврейского агентства, которое передает их вновь создаваемым коммунам.

Согласно условиям аренды, кибуцы обязаны возделывать землю сами и лишь для тех нужд, которые указаны в договоре. Иными словами, кибуц, арендующий у государства землю под поля или плантации, не имеет права возводить здесь промпредприятия, не получив на то согласия собственника земли. В кибуцах со сравнительно крупными земельными участками и ограниченным числом работников трудоемкие виды деятельности заменяются высокомеханизированными операциями. Наибольшее развитие здесь получили полеводство, молочное и мясное животноводство.

Планирование в кибуцах ведется на уровне отдельных хозяйств и по основным направлениям сходно с обычным внутрифирменным планированием в частном предпринимательстве. В начале каждого года секретариат и комиссии кибуца разрабатывают годовые планы - производственный, финансовый, инвестиционный, которые представляются на утверждение общего собрания. Плановая работа - внутреннее дело кибуца, что не исключает, однако, предоставление финансового плана банкам, кредитующим данное коммунальное поселение. Отличие кибуцев от частных компаний состоит в том, что здесь при планировании особый акцент делается на сезонные перемещения рабочей силы с одного участка на другой. Это объясняется многоотраслевой структурой кибуцев, сезонностью работ в полеводстве и их стремлением к постоянной и полной занятости своих членов без привлечения наемной рабочей силы со стороны. Всего в Израиле 267 кибуцев с общим населением около 3% от всех жителей страны.

Другие формы кооперации Израиля

Мошав - сельскохозяйственное поселение, где быт и снабжение осуществляются на кооперативной основе. Наличие кооперации не сопровождается изменением статуса членов мошава как владельцев ферм и принадлежащих им средств производства. Частная собственность на них (за исключением земли) полностью сохраняется.

Кибуц Мошав-шитуфи Мошав-овдим
Собств. на землю Гос. Гос. Гос.
Техника Коллект. Коллект. Частная
Организация труда Коллект. Коллект. Коллект.
Сбыт продукции Коллект. Коллект. Коллект.
Оплата труда Уравнит. По числ. чл. семьи По труду
Управление Общ. собр. Общ. собр. Общ. собр.

В наибольшей степени охвачено производственной кооперацией выращивание фруктов и полевых культур, что вызвано необходимостью экономии на овладении отраслевыми технологиями. В остальных же отраслях - животноводстве и выращивании цветов - производственные операции выполняются фермами индивидуально.

При сравнении трех разновидностей с/х кооперативов - кибуцев, мошавов и существующих в западных странах снабженческо-сбытовых кооперативов - оказывается, что мошавы имеют гораздо больше общего с третьим типом. Так же, как и его западный аналог, мошав - это объединение частных ферм, занимающееся в основном закупочно-сбытовой и кредитной деятельностью. Степень обобществления средств производства и кооперация всех сфер жизни в мошавах несравнимо ниже, чем в коммунальных поселениях.

Кибуцы и мошавы доминируют в израильском сельском хозяйстве - на их долю приходится около 80% производимой в стране аграрной продукции, которую они делят между собой примерно в равной пропорции. Они обрабатывают примерно 70% пахотной земли, владеют 74% основных с/х фондов страны.

Конкурируя между собой как две разные формы общественной организации производства, эти две составные части кооперативного сектора взаимодополняют друг друга на основе сложившегося в стране внутриотраслевого разделения труда. Специализация исторически определяется размерами угодий, почвенными и климатическими условиями. В кибуцах, располагающих крупными, по израильским масштабам, земельными участками, трудоемкие виды деятельности заменяются высокомеханизированными операциями - наибольшее развитие, как отмечалось, получают полеводство (злаковые и технические культуры), молочное и мясное животноводство.

На меньших земельных участках, арендуемых мошавами, преобладают выращивание трудоемких культур (цитрусовые, овощи, бахчевые, цветы), молочное животноводство, а в горных районах, где существует дефицит пригодных для обработки площадей - птицеводство.

По степени интенсивности производства, уровню производительности труда кибуцы существенно превосходят мошавы, которые в свою очередь опережают по этим показателям частные некооперированные фермы.

В настоящее время мошавы выполняют определенную роль в трудоустройстве новых иммигрантов, тогда как возможности кибуцев в этом плане ограничены в силу их специфического характера.

В мошавах, в отличие от кибуцев, баланс личной инициативы и совместной экономической деятельности достигается на основе преимущественно индивидуального ведения хозяйств параллельно с кооперацией в сфере экономических связей сельского хозяйства со смежными отраслями экономики.

"Специфика мошавов состоит еще и в том, что большинство из них не создали собственных сбытовых, снабженческих и обслуживающих объединений. В настоящее время развитие мошавов идет по направлению создания кооперации западного образца - путем объединения оптимальных по размерам, специализированных ферм в многоцелевые кооперативы или их участия сразу в нескольких ассоциациях определенного профиля".

Израильский опыт ведения сельского хозяйства убедительнейшим образом доказывает преимущество государственной собственности на землю. Если кто-нибудь в Думе станет оспаривать этот очевидный факт, то таковых надо командировать в Израиль и, если они в Кнессете убедят парламентариев, что израильтянам надо срочно ввести частную собственность на землю, то тогда можно будет серьезно прислушаться к их доводам. Также очевидно практика с/х Израиля доказала преимущество коллективных форм организации труда на селе.

Госсобственность
без бюрократии

В силу вышесказанного противникам госсобственности на землю и коллективных форм труда сельчан остается лишь возражать в том плане, что, мол, Россия не Израиль, тем самым намекая, будто российский народ настолько же непригоден для коллективного труда, насколько колхозы менее эффективны, чем кибуцы и мошавы. Последнее легко парируется тем, что (в отличие от кибуцев и мошав) колхозы не были свободны от жесткого пресса партийной и советской бюрократии. Когда же этот пресс ослабевал, колхозы (немногие из них, руководимые героями-председателями, обладавшими огромным авторитетом) добивались значительных производственных результатов при довольно высоком уровне жизни колхозников, в личной жизни менее "обобществленных", чем кибуцники.

Кажется ясным, как божий день, что опыт Израиля в вопросах о земле и формах труда на ней вполне приемлем и перспективен для условий России, перед которой остро стоят задачи, связанные с национальным возрождением - ну, просто: изучи, внедри и процветай! Однако червь сомнения гложет и нашептывает: "Нет, чтобы "процесс пошел", не хватает чего-то важного". Недостаточно одних только форм собственности и труда. "Де-юре" условия для работы вроде бы есть, а толку нет. Налицо кризисное состояние - ТУПИК, и частная собственность на землю вряд ли поможет из него выбраться.

Нет сомнения в том, что главный тормоз и злейший враг экономики России всех времен не только не сломлен реформами, но даже существенно укреплен. Имя этого наглого, хитрого, изворотливого врага - БЮРОКРАТИЯ, обслуживаемая огромной ратью растленных ею чиновников. Этот внутренний враг подобен Гидре, у которой вместо отрубленной головы вырастают две новых, а поэтому карательная борьба с ним не даст быстрых и решающих результатов, как и борьба с огнем при помощи бензина. Ведь борцы - тоже чиновники, только наделенные еще большими правами и мощью!

Здесь нужен умный обходной маневр. О приемах радикальной борьбы с бюрократией, открытых ныне покойным политэкономом Иваном ХУДЕНКО, я, его бывший сподвижник, а ныне единственный наследник, хочу дать Думе исчерпывающую информацию.

Советская чиновная бюрократия, нутром почуявшая опасность в новациях Худенко, репрессировала его, упрятав за решетку, где он и умер. Осужденный по делу Худенко, я стал свидетелем конца жизни этого замечательного человека, истинного демократа, все помыслы которого были о благе трудящегося человека. В то время, когда некоторые "реформаторы" писали свои негодные (по их же признанию) диссертации, статьи и книжки по экономике социализма, создавая теории, приведшие к застою, Худенко ставил смелые и радикальные социально-экономические эксперименты, доказывая на практике эффективность своих идей.

Его громили, но он мужественно продолжал делать свое дело. В 1989 году И.Н. Худенко (а вместе с ним и я) был полностью реабилитирован. О том, как это было, можно кое-что узнать из одноименной с выделенными словами телепередачи на ОРТ, которая прошла в один из воскресных дней марта текущего года. О Худенко и его экспериментах снято три документальных кинофильма, издано много публикаций, была передача на центральном телевидении.

Подход Худенко прост, как все гениальное, однако претворить его в жизнь далеко не просто было в прошлом и не легче теперь, ибо нынешняя бюрократия покрепче, чем прежняя, советская. Для этого нужна сильная политическая воля, способная отнять у бюрократии ее главное оружие - статьи, пункты, параграфы многочисленных законов, указов, распоряжений, инструкций и пр. нормативных актов федерального, регионального и местечкового уровней, вкупе сложно переплетенных и нередко противоречащих друг другу настолько, что государство оказывается недееспособным, ибо бюрократия работает не на него, а на себя. Как следствие, общество, разъедаемое коррупцией, захлестнула преступность. Криминальные крыши присвоили себе часть функций государства, которое, в идеале, должно быть единственной "крышей" для всех своих граждан.

Поняв вред от громоздкой системы по организации, управлению, планированию, финансированию, учету и контролю, оплате труда, Худенко предложил свою, как он называл ее - безнарядно-звеньевую систему, - позволявшую сократить количество показателей и документооборот, сопутствующий хозяйственной деятельности, на 99%. Это раскрепощало непосредственных производителей материальных благ и, как показали эксперименты, поставленные с ведома ЦК КПСС в Казахстане, позволяло в разы повысить производительность труда, - основного критерия уровня развития экономики.

Было и у нас

В 1989 году я вместе с другими худенковцами, при активной поддержке общественности, прессы и руководства Казахской ССР, организовал кооператив "ХУДЕНКОВСКИЙ", для которого директивными органами был разрешен особый порядок планирования, финансирования, учета и контроля, организации и оплаты труда, соответствующий методике Худенко. И вновь в разы была повышена производительность труда. Производство было максимально механизировано. В аренде у худенковцев было 8382 га земли, из которых 6580 га пашни, в том числе 2177 га орошаемой с помощью дождевальных агрегатов "Днепр" и "Фрегат". В хозяйстве работало всего 48 человек, включая четверых управленцев-координаторов (организаторов и проводников эксперимента), пятерых строителей и трех поваров. По сути дела "ХУДЕНКОВСКИЙ" равнялся 10-20 кибуцам и мошавам, был эффективен и управляем.

Журналист издательства ЦК КПСС "Плакат" ИВЛЕВ побывал в кооперативе и выпустил красочный плакат-пособие, рассказывавший о методике Худенко и успешной работе кооператива, названного его именем. Этот плакат можно отыскать в московских архивах.

Банк выделял кооперативу долгосрочный (3,5 млн. руб.) и краткосрочный кредиты по его заявке с приложением годовых планов производственно-финансовой деятельности. Возврат кредитов (в те годы необременительных) кооператив производил строго по графику и досрочно рассчитался с банком по ним. Все обязательные платежи в бюджет и внебюджетные фонды кооператив вносил полностью и в установленные сроки, не пользуясь никакими льготами. Да льготы и не были нужны, поскольку законодательство тех лет плюс разрешенный порядок финансирования и отчетности обеспечивал оптимальные условия для хозяйственной деятельности. Вообще-то мы хотели создать госхоз (или совхоз), но тогда надо было получить разрешение на работу по методике Худенко на Союзном уровне. Чтобы этого избежать, решили воспользоваться Законом о кооперации в СССР с дополнительными разрешениями на изменения, выданными, в порядке эксперимента, республиканскими органами: Агропромбанком, Минфином, Госагропромом и Совмином.

В 1992 году в ходе развернувшейся приватизации у кооператива изъяли землю, а потом и "особый порядок", поскольку по требованию властей кооператив был преобразован в ТОО с ограниченной ответственностью (как и другие кооперативы). Работа в ТОО стала строиться по общеустановленным правилам, отчего хозяйственная деятельность, без приемов нарушающих закон, стала попросту невозможной. Убедившись в этом, я вышел из членов-учредителей, не взяв себе ничего, оставив все одному из бывших сподвижников Худенко. Сейчас ТОО влачит жалкое существование и ничего интересного, как опыта работы на земле, из себя не представляет. Не хотел бы я стать и фермером, владеющим землей в частной собственности. Это скучно и неинтересно. Не знаю, как другие, а я полагаю, что нормальному человеку противно быть частником, но хочется чувствовать себя мужем государственным и, хотя фермер, безусловно, делает важную общественно-полезную работу, но мотивация труда не менее важна, чем его результат.

Разруха, охватившая страны СНГ, это в значительной мере и результат апатии людей, которые почувствовали себя ненужными государству даже в качестве рабов. Они и действительно не нужны "цивилизованным" странам с развитой рыночной экономикой. Нас хладнокровно и планомерно уничтожают, прикрываясь заботой о "правах человека" и защитой "общечеловеческих" ценностей. Нам бы их заботы!

Так с развалом СССР ничем закончился еще один, посмертный, эксперимент Худенко, не ставший, к сожалению, памятником его гению. Очень жаль, ибо эксперименты нужны и при капитализме. В книге экономиста-социолога РИВКИНОЙ "Социальный эксперимент" описано множество их, поставленных в свое время в США. Один из них, поставленный ГЕНРИ ФОРДОМ, ярко описали классики советской литературы ИЛЬФ и ПЕТРОВ в замечательной книге "Одноэтажная Америка"! Убежден, что Методика Худенко хорошо сработает и при капитализме, так как бухгалтерия бизнеса не упростилась, а еще больше усложнилась в угоду фискальной бюрократии, загоняющей экономику в тень. Насколько сильна и вредна бюрократия при капитализме, хорошо показано в знаменитом "Законе Паркинсона", открытом его автором Паркинсоном.

Было бы полезно и сейчас провести в России в порядке поиска путей подъема сельского хозяйства несколько социальных экспериментов, создав несколько кибуцев, мошав и госхозов, работающих по системе Худенко, обеспечив их надлежащей правовой базой.

* * *

Если исходить из позиции желательности восстановления СССР, то наиболее удачным местом для экспериментов является регион, в котором сходятся территории России, Украины и Белоруссии, причем сделать это в трех странах одновременно. Эмоционально этому будет способствовать окончание фамилий на "ко" - Худенко, Лукашенко, Христенко, Симоненко и т.д. Может к этому подключиться и Казахстан, поскольку он был полигоном не только для ракет и атомных испытаний, но и для экспериментов Худенко. Союз этих четырех стран будет столь мощным, что нарушенный мировой баланс сил и порядок восстановятся, и мир на Земле снова окрепнет. Впрочем, тот же результат будет достигнут, если Россия поднимет уровень производительности в сельском хозяйстве на высший мировой уровень. Не буду развивать этот тезис, но он бесспорен.

Если меня пригласят участвовать в этой работе, я почту за великую честь, приму приглашение и сумею доказать правоту гениального экономиста Ивана Никифоровича Худенко.

В.В. ФИЛАТОВ (с)

---

09.03.2011 в 12:18

Пишет  Self-Changed:

Ох уж это блудное восьмое марта!

09.03.2011 в 01:29

Пишет  Lazy Raccoon:

Восьмое марта: праздновать или нет?

Я не буду говорить о том, почему праздновать Восьмое марта православный человек не может. Об этом уже давно всё сказал о. Андрей Кураев

Я не буду говорить о том, почему праздновать Восьмое марта православный человек не может. Об этом уже давно всё сказал о. Андрей Кураев в своей знаменитой статье «Можно ли не праздновать Восьмое марта?». Несмотря на то, что его богословские взгляды вызывают очень большие вопросы и недоумения у людей истинно верующих, как и у нашего священноначалия, но в данном вопросе он совершенно прав.

Впрочем, можно и не читать умных статей. Есть непреложная истина: православный не может праздновать советские праздники, никакие советские праздники, ибо это полностью и абсолютно отделяет его от Бога, Истины и Церкви.

Противобожеская и противочеловеческая совчина есть царство Антихриста...

Противобожеская и противочеловеческая совчина есть царство Антихриста, всякое иное воззрение на неё есть преступление перед Богом. И если насилие советской власти православному человеку приходилось терпеть со смирением, то добровольное соучастие в её радостях — в том числе сопразднование её побед над Богом и людьми (а всякий советский праздник таков, иным он быть не может!) есть непрощаемый смертный грех, тяжелейший даже, чем убийство — ибо это богоотступничество в чистом виде. Православный, празднующий советский праздник, убивает Бога в себе, распинает в своей душе Христа, приобщается делу Иуды, Ленина и Троцкого. И нет такого проклятья, которого бы он не заслужил, нет мук ада, которые он не заработал бы своим сорадованием совчине.

Повторюсь: это должно быть абсолютно понятно всякому церковному человеку, и говорить тут нечего. Но я хочу обратиться к людям нецерковным, светским. Людям, у которых их страшная участь — рождение в проклятой совчине, вотчине дьявола, — отняла Бога, но которые сохранили в своём сердце хотя бы естественный нравственный закон. И среди советских «людей» есть такие, которые, будучи духовно кастрированы атеизмом, всё же не совсем лишены света совести, чести, стыда, и даже начатков страха Божьего. К ним я и хочу обратиться.

Я хочу объяснить, почему даже светские не должны праздновать в этот день. Именно не должны: речь идёт о нравственном выборе, а не о вкусовщине.

Восьмое Марта сейчас называют «женским днём». Хорошо, примем это за чистую монету. Тем более, что более серьёзный, сатанический смысл празднования как бы забыт, как бы упрятан под сукно. Просто «женский день». В это верят все, поверим и мы на время.

Итак, «женский день». Что это означает? Это день публичного преклонения перед женским началом, поклонения женщине, поскольку она является женщиной.

Заметим, что «дня мужчины» нет...

Заметим, что «дня мужчины» нет: так называемое «двадцать третье февраля» всё-таки не называют мужским днём, это «день советской армии». На самом деле это был день начала гражданской бойни, истребления православных мужчин, чему и радуются советские. Но об этом мы поговорим, если Бог даст, в другое время, а сейчас именно о женском дне.

Итак, мы поклоняемся женщине, поскольку она женщина. Речь не идёт о поклонении каким-то женским добродетелям, да это и невозможно, поскольку таковых нет. Женщина, если и способна обладать какими-то добродетелями, то лишь теми же, которые есть у мужчины, только в ослабленном и ухудшенном варианте, поскольку женская природа сильнее поражена грехом. По милости Божией женщинам прощается многое, чего нельзя простить мужчинам. Но в данном случае мы видим поклонение женщине как женщине, то есть поклонение её именно женской природе.

Хочу признать: естественные свойства женщины — например, способность рождать, а ещё более способность быть матерью, воспитывать детей и так далее — может быть, заслуживали бы уважения и даже почитания, хотя и не в форме праздника. Но в данном-то случае речь об этом не идёт: тогда бы мы праздновали День Матери, или что-то в этом роде. О нет, речь идёт именно о женском в его самом низменном смысле. Мы, фактически, воздаём почести женским душевным и телесным свойствам самого низкого, греховного толка. То есть женским грудям, лону, матке — вот чему поклоняются те, кто поклоняются «женщине».

Восьмое марта — праздник греха, греха блудного, причём особенно постыдного тем, что этот грех как бы не называется по имени, он выступает прикровенно, как одушевляющее начало действа.

Это проявляется и в символике праздника. Женщинам дарят цветы, отлично зная, что цветок — это половой орган растения, раскрытый для оплодотворения. Цветок — обнажённый символ соблазнительной похоти. Поэтому, кстати, всякие цветочки на балкончиках греховны, невинный с виду букет — откровенный символ свального греха, групповухи, и греховен всякий интерес к цветам и наслаждение цветами. Нюхающий розу не побрезгует понюхать и неудобоназываемые части женщины: ведь это, в сущности, одно и то же.

Также женщинам предподносят сладости, всякие конфеты, тортики и пирожные, вредные для здоровья: что это, как не символы греха, который, как известно, сладок в устах, но горек во чреве?

Про алкоголь я вообще молчу, тут всё понятно. Вино исторически появилось как средство для склонения мужчин и женщин ко греху: вино — орудие блуда. Вино Причастия — чудо Божье: орудие греха служит к спасению. Но просто вино, особенно шампанское — блудно. Разве самый вид шампанских пузырьков не наводит на мысли о блудном грехе? А ведь шампанское — ритуальное вино Восьмого марта, в отличие хотя бы от водки, которую пьют на двадцать третье и которая во многих отношениях является более нравственным напитком…

Теперь вопрос. Да, люди удобосклоняемы ко блуду, как и ко всем прочим грехам. Но стоит ли принимать участие в чествовании этого греха, в поклонении ему?

При этом стыдность, жалкое неприличие такого празднования прямо-таки бросается в глаза. В этот день женщины открыто вымогают из мужчин «особое отношение», подарки, поклонение. Они, впрочем, делают это всегда, по своей природе. Но тут это происходит открыто, как бы по праву. Даже те женщины, которых возраст и физические недостатки обычно удерживают от проявления блудной страсти, в этот день вспоминают о том, что они женщины. Самая почтенная, давно вышедшая из блудного возраста женщина, весь год не разгибавшаяся над рабочим столом, в этот день прихорашивается, мажется косметикой, начинает блестеть глазами и требовать мужского внимания. Она, уже позабывшая было о своей греховной природе, снова возвращается — пусть мнимо, на время — в блудное состояние. И когда мужчина дарит ей цветы и конфеты, он как бы блудит с ней, пусть даже не в мыслях и чувствах, но на дне души, в её чёрных глубинах. Где уже не человек передаёт коробку конфет бухгалтерше, а похотливый чертёнок пристраивается к женской бесовке.

Итак, прежде чем праздновать — подумайте, что вы празднуйте. И посоветуйтесь со своей душой, со своей совестью: хорошо ли творить то, что вы творите?

А если хотите в самом деле провести этот день как подобает человеку, а не похотному животному — позвоните старенькой матери, а ещё лучше бабушке. Если вы хотя бы немного верующий человек — напомните им о краткости жизни и о той вечности, которая нас ждёт за порогом, о страшном Суде Божьем, и о том, что мы должны делать и как жить, чтобы иметь надежду на милость Его к нам. Если не веруете совсем — просто скажите им ласковые, тёплые слова, упокойте их старость, их немощь.

И задумайтесь о своей собственной жизни. Впрочем, это так же полезно и в любой другой день.

Дмитрий Артемьев, православный христианин

---

08.03.2011 в 15:02

Пишет  Сурт:

Даже источниками советского периода признаётся, что в сельском хозяйстве СССР были очень большие проблемы. Низкий уровень жизни крестьян, низкий уровень производства сельскохозяйственной продукции. Многие склонны списывать это на климат, но вот советский экономист Иван Худенко считал иначе — работать надо.

В 1962 году Худенко получил в управление совхоз Илийский в Казахской ССР. Краеугольным камнем его системы была прямая зависимость между эффективностью труда и заработной платой. Сотрудники ремонтных бригад получали тем больше денег, чем меньше техника простаивала на ремонте. Другим важным фактором стало сокращение бюрократического аппарата — из 132 "управленцев" и "счетоводов" осталось… двое.

Результат поразительный — валовый сбор возрос в 3 раза, а сбор на одного работника более чем в 10 раз. Логичным стала и высочайшая заработная плата — до 350 рублей в месяц. Для колхозника в 1963 году это совершенно невообразимые суммы. Эксперимент довольно быстро прикрыли сверху.

Худенко не отчаялся и через 5 лет сумел организовать новый эксперимент. Теперь это было хозяйство "Акчи" по производству витаминно–травяной муки, которая необходима в животноводстве. Результат оказался примерно таким же — производительность в Акчи оказалась в 7 раз выше, чем в среднем по Казахской ССР. И вновь — высокие зарплаты у колхозников. Большая прибыль хозяйства позволяла строить работникам комфортабельные дома с электроплитами — невиданная роскошь по меркам советской деревни 60–х. Видимо эта "роскошь" и стала причиной сворачивания и второго эксперимента — хорошо жить в брежневском СССР позволялось только партийной номенклатуре, но не каким–то там колхозникам. Сам же Худенко умер в тюрьме, куда попал за "расхищение социалистической собственности".

via Dirty